《主神，無極瑤池大聖西王金母大天尊》
瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、 瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元 君」。
在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄 功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉， 金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」
可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。
又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為：中宮紫微北極大帝，太上昊天玉皇大帝，后土皇地祇，東極青華太乙救苦天尊，南極長生大帝，白玉龜台九靈太真金母元君，稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。
近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。
關於西王母形象的描述，《山海經》云西王母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山 洞穴之中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩 金剛靈璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈 人也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打扮的婦女形象。
道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。仙人得道昇天，需先拜木公、 後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三 界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。仙傳又云金母「居崑崙之間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環 翠山。」相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽 蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王 母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。
自從瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉之後，台灣瑤池金母的信仰就發展得相當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟 姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名， 在台灣將近有一千間的廟宇。
無極瑤池大聖西王金母寶誥 志心皈命禮
天地開泰 無極聖母 龍華勝會宴瑤池 萬靈統御傳教旨
諸仙獻壽 列聖稱觴 天威咫尺 功高德重
代權衡 仙主道宗
三千侍女 奏笙簧之天樂
百歲蟠桃 開金碧之靈園
救眾生之苦難 灑甘露於塵寰
大悲大願 大聖大慈 無極瑤池大聖西王金母大天尊
註：「代□權衡，仙主道宗」空白處為（上「火言火」、下「火」字，音謝。）